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  • 真假禅师

    譬如你持不杀生戒,那么至少你将会远离因杀生而造成的恶业。从这一点,你便将走向解脱的大道。 　　第二种戒,称为「定共戒」一个入深定的人,他的身心是不动的,由于制心一处,因此,他便不会有破戒的可能。　　第三种戒是「道共戒」,这是指那些已经达到圣洁境界的人,在这个境界里,他们的内心时时刻刻与正道相应。他们的思想、观念,自然不可能偏离正道。这即是说明,他们是不可能破戒的。他们不需要依靠任何行为的准则,或道德...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331860412.html

  • 五戒舆五常之比较

    清净明诲，饮酒则为破戒因缘。梵云：若有人以手过酒器与人饮者，堕五百世无手报。经中又云：若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地永无魔事。足见为佛弟子，苟能五戒具足，进修禅定，取菩提果，弹指间事耳。至于...

    灵 空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440262879.html

  • 学佛旨趣（下）

    ，又怎能要求政府的公权力，对僧伽一定要“法外开恩”呢？　　　　（八）“破戒比丘而服袈裟的，还是人天福田。”18这是什么原因呢？　　　　答：前面导师也约略谈到了一些：“大家不妨反省：自己对于佛法的最初起信，或最初引起兴趣，不一定都是贤圣吧！”19这也就是“住持僧宝”的意义。　　　　有关于“破戒比丘，如果仍著袈裟，还是人天福田”的观点，在《地藏十轮经》里提到的特别多。《大方广十轮经》有一大段也都是在讲...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html

  • 龙树菩萨告诉你——35条不能饮酒的因缘

    二十三者、作破戒人； 二十四者、无惭、无愧； 二十五者、不守六情； 二十六者、纵色放逸； 二十七者、人所憎恶，不喜见之； 二十八者、贵重亲属，及诸知识所共摈弃； 二十九者、行不善法； 三十者、弃...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502775466.html

  • 佛法的基础——守持净戒

    大恩上师说：“一切增上定胜等，悉皆依此而生故，倘若破戒堕恶趣，切莫迷惑当取舍。”增上生善趣和决定胜三乘菩提，都是依净戒才能出生，破戒只有堕入恶趣。《成就真实戒经》说：“犹如无眼不见色，无戒之人不见法，犹如无足不入道，无戒之人不解脱。”（无戒就如盲人见不到佛法，就如跛子入不了正道，无法得解脱。）《达摩多罗禅经》说：“若破戒瓶，则永失法宝。”经中还说：“尸罗不清净，三昧不现前。”《瑜伽师地论》说：破戒...

    益西彭措堪布讲授

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08381678461.html

  • 阿难的洗澡水

    并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。 此时，阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。 摩登伽女见阿难忽然离她而去，心中非常难过，便一路追奔，来到佛陀面前...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06000579001.html

  • 妙祥法师：怎样区别外道书籍和外道法？

    法时期，小小戒可以舍，（拿这句话来破戒，破坏佛法），这都是外道。佛法里根本就没有这个（末法时期小小戒可以舍的说法），不允许这个。 另外，他们不在心上下功夫，主要在身体上、长寿上、神通上下功夫。我们...

    妙祥法师

    论坛精华|妙祥法师|外道

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325880493.html

  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之3

    　　堪萨师公著作《遍益明镜》之3 　　大调伏学处之基制戒的功德： 　　此有（比丘）二百五十三条大戒等八种别解脱学处功德的差别。在制（比丘）第一波罗夷戒时，（佛说：）“由此因缘我观十利，为声闻弟子于毗奈耶制其学处。云何为十：一摄取于僧故、二令僧欢喜故、三令僧乐住故、四降伏破戒故、五惭者得安故、六不信令信故、七信者增长故、八断现在有漏故、九断未来有漏故、十令梵行得久住故、显扬正法广利人天、我今为...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482383180.html

  • 恒持对众生有利事 如梦如幻修行

    成功的。纵然你是戒度圆满的二地菩萨，但若生起“我戒律清净”的念头，佛陀也说这是破戒者。（ 注：《宝积经》云：“迦叶，若有比丘，住清净别解脱戒，善护根门，一切行为皆如律制，乃至微细毁犯亦无，清净一切应行学处，然唯执有我我所。迦叶，是比丘名第一破戒，似善持戒。”） 　　一切善恶如幻如化，无有丝毫自性，有什么可值得傲慢呢？回顾以往的经历也可看出，人生宛如一场梦，过去的一切只有美好回忆，除此以外什么也没有...

    索达吉堪布　讲

    |般若|利他|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09504613445.html

  • 不敬圣僧辱和尚　折福折寿现世报

    没有入圣位之前，谁没有过失呢？但很重要的一点是，出家人即使没有实际的修行，但他剃发穿了僧衣，现的是僧相，见到僧相就能让众生种下善根，就能让见者生恭敬心。破戒的僧尼也能升座说法，利益众生，而听法的人可以...因果果核算起来，这无穷无尽的利益，都是以前面破戒僧说法教化所引生的。既然以他能引发无尽利益，所以在这样的对境面前，须要特别小心谨慎。从自己的方面来说，纵然可以欺诳百千万出家人，但是对自己没有丝毫的利益，...

    佚名

    |三宝|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08575931464.html
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